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1.赛龙舟和吃粽子的来历(每一种来历100字左右）

2.赛龙舟是哪里的习俗？

3.赛龙舟的活动形式

4.端午节是为什么要赛龙舟

5.赛龙舟的发展历程

6.成都三道堰龙舟表演赛时间+泼水节时间+交通

赛龙舟的描写如下：

范文一：

终于到了端午节，一年一度的龙舟比赛又要拉开了序幕。只见河上停了十几艘龙舟，这龙舟做的十分精致，如同真的龙停留在水面上。有蓝色的，也有红色的，龙头做工也十分精细，连龙的每一根胡须也都分的一清二楚，从远处望，如同一只栩栩如生的龙。过了一会儿，龙舟比赛开始了。?

只听嘟的一声，那十几条龙舟如同一只只离弦的箭一样飞快的往远处划去。在远处望，还以为是几条龙在水面上飞速的穿行。船上的人个个动作整齐划一，大家都划的大汗淋漓。只见红方船上击鼓的小明，他十分用力，那圆圆的大鼓被小明敲得惊天动地，就算在十里以外，也能听见这响入云霄的鼓声。

蓝方的船上人们开始用力划了，他们喊着1，2，1的口号，他们一点有一点向前追，他们已经追上了红方，红方与蓝方此时已不分上下。终点就在前方，哪只队伍会胜利呢？就在这千钧一发的时候，蓝方的一位选手开始飞速的划了起来，他的面颊上已流下了豆大的汗珠，可他的努力使他们变成了一匹黑马冲向终点。

范文二：

我最喜欢的传统节日是端午节，因为我可以在端午节这天，和爸爸妈妈一起观看赛龙舟和吃粽子。端午节每次都让我感受到了快乐和惊喜。今年的端午节也不例外，这一天阳光明媚，太阳公公灿烂地挂在天空中，下午，我和爸爸妈妈来到上华镇观看赛龙舟。

本以为早一点可以占个好位置，结果到了那里一看，啊，不得了。人多的像天上的星星，数也数不清。我们挤了很久很久，才挤到前面的位置。看！远处水面上有两艘龙舟，像两艘战舰，它们分别是红色和**。龙舟上各有一名击鼓手，一名掌舵和八名划船手。

只听见裁判一声枪响，比赛开始了，队员们拼命地划啊划，水花四处飞溅，溅起来的水花可好看了，有的像跳跃的珍珠，有的像快乐的小精灵，有的像舞动的小飞龙。比赛进行一半，红队的龙舟暂时领先，我开始有点着急了，心里默默祈祷：黄队加油！黄队加油。因为**是我喜欢的颜色，所以我希望黄队能赢。

突然，黄队成员鼓足干劲，在最后时刻赶超红队。比赛结束了，黄队赢了，我高兴得跳了起来。赛龙舟，让我明白了做什么事都要同心协力才能取得胜利的道理。好期待明年的端午节。

范文三：

五月二日下午，我们来到了泾县游的第二站：桃花潭。到了桃花潭，我才发觉，桃花潭不就是这个样子嘛，有什么好玩的。只不过桃花潭沾了大诗人李白的光，才驰名中国。我们被汪沦骗来了，被李白骗来了，被泾县人骗来了。整个行程，给我印象最深的就只有赛龙舟的事了。

我和爸爸妈妈上了一条龙舟，做好座位，手拿起桨，一切准备妥当。掌握龙头的老爷爷发令了。我们有节奏的喊了起来。一路上，我们遥遥领先，回头看看别的的龙舟，哇！与我们相差啊。到了转弯处，我们小心翼翼的挥动船桨，谁知别的龙舟上的人耍赖皮，不到转弯处就开始转弯，想来个反败为胜。我们丝毫不肯退让，用力的划舟，让他们知道，耍赖皮也还是要输给我们的。

快到终点了大家响应着。我们这条龙舟上的人欢呼雀跃起来，其他龙舟上的人不服气，要再比一次，我们爽快的应战了。结果，我们又赢了，真上一爽啊！不要错过了呀。

赛龙舟和吃粽子的来历(每一种来历100字左右）

随着一声枪响，龙舟犹如离弦的箭一样地飞向远方，两岸的呐喊声、加油声此起彼伏、连绵不断，精彩的比赛令人目不暇接。鼓手坐在龙头，一边打鼓一边吹哨，运动员们个个顽强拼搏，力争上游。龙舟身后留下了一道道波纹，原本平静的水面跳起了欢快的舞蹈。

运动员们的衣服已经被汗水浸湿，但他们没有丝毫分神，依然拼命地向前划，真是“蛟龙劈波斩浪，勇士竞逐龙王”啊！我专注地看着，几乎跟龙舟融为一体了，我真想上场助他们一臂之力，感受赛龙舟的“速度与激情”。

冲线了！运动员们似乎忘记了整个世界，完全沉浸在龙舟大赛之中，他们个个像饥饿的狼一样向终点线冲去，运动员们太酷了！

2.比赛中，美丽的龙舟都拼命的往前行驶，船头坐着领头人，他头上裹一块红布，有节奏地敲着鼓，桨手们动作整齐，步调一致再用力划桨。

河中激起了层层的水花，特别好看，桨手们顾不得这些，只是拼命地摆动着手臂。到了后面已经是精疲力尽了，但他们还是咬着牙，眯着眼，用尽平生一切的力气使劲划，一颗颗豆大的汗珠从他们的额头上流了下来，一根根青筋在手背上起暴凸。

过了一会儿，主持人惊讶地叫了一声，观众都不约而同地看着远处，接着，又是一阵欢呼声。从不远处隐隐约约看见一只只龙舟陆续地划来，选手员可真多啊！有年轻的、有年老的、有光头……他们拼命地划着，你追我赶，毫不相让。那神情，好像在决斗。生怕别人快自己一步，会追过自己。

3.有一条龙舟是天蓝色的，上面也有许多美丽的图案，一只只美丽的白天鹅雕刻在龙舟上，闪闪发光。有一条龙舟是棕色的，这条龙舟真是与众不同，别的龙舟都有一条条花纹来装扮自己，而这条龙舟一点花纹都没有，只是一条普普通通的龙舟。

这条龙舟用木头做成。还有一条龙舟是橙**的，这条龙舟是用一个个小小的点做成的花纹，这小点非常精致，也非常美丽！一开始，那条深红色的龙舟遥遥领先。

排在第二的是那条橙**的龙舟。但是后来那条棕色的龙舟，不知怎么了，好似有一股强大的力量带着棕色龙舟，棕色龙舟上的选手们奋力地划着龙舟，划到了第一名，不过虽然他们的龙舟已经到了第一名，但他们依然不骄傲，快速地划着龙舟。

赛龙舟是哪里的习俗？

1、赛龙舟

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

2、吃粽子

农历五月初五是端午节，民间有吃粽子的习惯，传说是为了纪念屈原。在战国时期屈原抱石投江，楚国人为了不让鱼虾啃食其身体，就划着船往江里扔饭团、鸡蛋等，此后在每年的五月初五，就有了吃粽子、赛龙舟的风俗。

赛龙舟文化内涵

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半性的节目。

在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

赛龙舟的活动形式

赛龙舟是南方在端午节一个习俗。在我们那赛龙舟是端午节必备的一个节目。相传当年屈原跳下沅江，人们纷纷用船去打捞，后来便形成了赛龙舟这样一个习俗。在我们湘西那边赛龙舟那是一个热闹啊，为了准备赛龙舟我们农历二月份便开始制造龙舟，这龙舟年年使用，每年都会有淘汰的，所有每年都造新的。造龙舟可是技术活，一般还真干不了这活。龙舟划得快不快这龙舟就占了三分之一的原因。这龙舟从头到尾都是需要经过仔细测量的。

然后再让专业的人进行制作。等着龙舟做好之后，需要暴晒然后又在谁浸泡，这需要一段时间的。在农历三月份的时候，各个乡村的男儿就开始抽时间开始训练了，是的每年三月份就开始训练，所以赛龙舟并不是那么简单的。这些人身份都不同，有的是私人老板，有的是农民，有四五十岁的，也有刚成年的。训练也是非常辛苦的，而且这都是自愿的，每日的训练量大概是两小时、刚开始其实还好，到后面训练量就开始大了起来。

有的时候整日子都在训练，顶着大太阳在水上来去飞奔。一个个都晒的黝黑黝黑，晚上回家之后一个个都晒伤了。让家人擦着药，嘴上说着明天再也不去了，太老火了。但是第二天大家又是不约而同的去训练，仿佛睡了一觉就全忘了一般。我们那边端午节是五月十五。到十三的时候各个乡村就开始陆陆续续将自己的龙舟队伍拉出来了。这个时候大家就开始比赛了，但是这个时候还不是最热闹的时候。

在十五的那天，所有的龙舟都会汇聚湖面，场面十分的壮观。而岸上的人也是人山人海。由于湖面没有那么宽，所以进行的是淘汰赛制。一条条龙舟在江面驰骋，两个月多的辛苦就是为了那一刻，他们是真热爱划龙舟。

端午节是为什么要赛龙舟

赛龙舟的活动形式有：直道赛、绕标赛、往返赛、拔河赛、冰上赛。

1、直道赛：直道赛指在尽可能短的时间内，通过1000米以内的标志清晰而无任何障碍的直线赛道的竞赛。

2、绕标赛：绕标赛指在环绕半径不少于18米，直线距离400米的人工或自然水域所进行的环绕竞赛，全国锦标赛和综合性运动会环绕半径不少于27米。

3、往返赛：往返赛指在不少于100米的直道内进行多次折返的竞赛。

4、拔河赛：拔河赛指在静水水域中，比赛双方以龙舟和连接两条龙舟的绳索为主要器械，将对方拉至相应标记线的赛道。

5、冰上赛：冰上赛是在水上龙舟运动基层上延伸的一项在冰面上滑行的冰上龙舟赛。

赛龙舟的传说：

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。

他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

以上内容参考百度百科-赛龙舟

赛龙舟的发展历程

端午节赛龙舟是纪念屈原的一种方式，几千年来成为端午节的一个重要组成部分

起源：

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

? 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

（摘自）

发展

1.发展阶段

龙舟竞赛作为一项水上运动，经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。

功利型的龙舟竞渡，是指起始萌生阶段的龙舟竞渡，从时间上讲，大致在先秦。原始时期的先民，在水上捕捞、渡水劳动，特别是在水患中的逃命、救人和水上争斗中，争相竞渡。

纪念型的龙舟竞渡，形成于汉魏六朝，延续至今。吴国人周处《风土记》是最早记录端午竞渡的文献，说明三国时，“端午竞渡”已成为风气。而记录龙舟竞渡是为了纪念屈原的最早文献，是梁代吴均、宗懔和唐代魏征留下的资料。其中魏征在《志》中写道：“屈原五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖上船小，莫得济者，乃歌曰‘何由得渡湖？’因而鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。其迅楫齐驱，梢歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡率然。”自此，端午竞渡这一民俗统一在“纪念屈原”这个具有凝聚力的主题上。

竞技型龙舟竞渡，形成于20世纪70年代至90年代，其发展可追溯至1976年举行的香港龙舟邀请赛，此后，龙舟竞赛成为现代体育项目，热潮席卷全球30多个国家。在国际上，龙舟运动基本上是一种竞技型的体育项目。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人。尔后，湖南省汨罗市便于每年农历五月初五端午节举办国际龙舟节。

2.申报非遗

2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。湖南省沅陵县，广东省东莞市万江区，贵州省铜仁市、镇远县联合申报的“赛龙舟”入选，列入传统体育、游艺与杂技项目类的非物质文化遗产。

（摘自）

看赛龙舟攻略：

到达线路：

1、大明边城景区位于贵州省铜仁市碧江区（水晶阁），距离铜仁市火车站3公里，距离铜仁高速出口 （南）2.5公里，距离铜仁凤凰机场20公里，距离湖南凤凰古城50公里（高速），可十分便捷的到达景区。

2、公交线路：铜仁市区有旅游观光1号线直达大明边城景区（票价1.5元）。

（摘自）

成都三道堰龙舟表演赛时间+泼水节时间+交通

龙舟竞赛作为一项水上运动，经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。

功利型的龙舟竞渡，是指起始萌生阶段的龙舟竞渡，从时间上讲，大致在先秦。原始时期的先民，在水上捕捞、渡水劳动，特别是在水患中的逃命、救人和水上争斗中，争相竞渡。

纪念型的龙舟竞渡，形成于汉魏六朝，延续至今。吴国人周处《风土记》是最早记录端午竞渡的文献，说明三国时，“端午竞渡”已成为风气。而记录龙舟竞渡是为了纪念屈原的最早文献，是梁代吴均、宗懔和唐代魏征留下的资料。其中魏征在《志》中写道：“屈原五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖上船小，莫得济者，乃歌曰‘何由得渡湖？’因而鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。其迅楫齐驱，梢歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡率然。”自此，端午竞渡这一民俗统一在“纪念屈原”这个具有凝聚力的主题上。

竞技型龙舟竞渡，形成于20世纪70年代至90年代，其发展可追溯至1976年举行的香港龙舟邀请赛，此后，龙舟竞赛成为现代体育项目，热潮席卷全球30多个国家。在国际上，龙舟运动基本上是一种竞技型的体育项目。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人。尔后，湖南省汨罗市便于每年农历五月初五端午节举办国际龙舟节。 龙舟大小不一，桡手人数不一。一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。有的地区龙舟还存有古风。

龙舟船的大小因地而异。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。中国各族的龙舟赛略有不同。

汉族的赛龙舟多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。

傣族的赛龙舟在每年傣历6、7月（清明节后十日左右）“泼水节”举行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。

苗族的赛龙舟在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，以庆祝赛龙舟插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，每艘船上有38名水手，由一长者任鼓头，一名小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。

关于正式竞渡，唐代诗人张建封《竞渡歌》淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志；而龙舟则向着标飞快地驰近。近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。 贵州省铜仁市（碧江区）赛龙舟历史悠久，龙舟已成为当地具有代表性的民族文化符号。2009年，铜仁市(今碧江区)被授予“中国传统龙舟之乡”，2011年，铜仁赛龙舟作为传统体育项目被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

龙舟基地位于大明边城景区（Ming Paradise）内，龙舟基地依托锦江而建，风景如画，不仅展现出锦江景区山水风光的魅力，更将作为展现地方特色龙舟文化的一个载体，以“端午活动体验和端午养生文化等主题活动传承龙舟文化，吸引游客，打造新兴的旅游体验项目。游客可以随时在这里体验端午节的乐趣，参与亲手包粽子、编五彩绳、祭龙、划龙舟、端午泼水节等具有地方浓郁特色的端午活动。

历年端午节期间，在大明边城景区已举办过多次大型国家级龙舟赛事，例如中华龙舟大赛、中国龙舟公开赛等。此外，每年的铜仁端午节赛龙舟也富有极深的群众基础，每年比赛期间均有来自全国的龙舟爱好者前来大明边城景区观看龙舟赛事。

龙舟基地区位：贵州 · 铜仁市（碧江区）.大明边城景区

到达线路：

1、大明边城景区位于贵州省铜仁市碧江区（水晶阁），距离铜仁市火车站3公里，距离铜仁高速出口 （南）2.5公里，距离铜仁凤凰机场20公里，距离湖南凤凰古城50公里（高速），可十分便捷的到达景区。

2、公交线路：铜仁市区有旅游观光1号线直达大明边城景区（票价1.5元）。

端午节期间，成都三道堰会有龙舟赛，除了龙舟赛以外，还会有泼水节，泼水节的时间会持续几天，下面就是相关的交通信息，大家可以了解一下，下面是具体的信息内容。

开幕式及龙舟表演赛

时间：6月7日上午8:30--11：00

地点：龙舟竞渡广场(罗家桥桥头

比赛介绍

端午节，是在战国时代就有的习俗，人们在击鼓声中一起用龙舟竞渡来纪念屈原，到现在，赛龙舟已经是人们关注的端午大戏。

三道堰是一座千年历史的川西小镇，岷江支流柏条河、徐堰河纵贯全境。自清代中叶水陆码头的兴盛，逐步形成了端午赛龙舟的传统。

每年端午节当天，都会在水面上上演着这样的情景，每年有数万人参与这场盛会，河岸一位难求，这样的盛会千万不要错过!传播端午味道，传承端午文化，尽在三道堰!

三道堰的龙舟赛，参与者几乎都是当地村民，其中包括在外务工，赶在端午节前回乡的青壮年。龙舟赛通过报名选拔的模式，每年端午节前一两个月，参赛队就开始下水训练，看到徐堰河上龙舟穿梭，就晓得，端午节快到了。

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

重要提醒：

龙舟会当天，一定一定要早点去，这是个过来人给的干货建议!如果你不早点去，就只好默默跟着人头走了，最佳的观看位置会被早去的人占领，连拍照都没有机会。泼水节

时间：年6月7日—9日(端午假期

主题：弘扬水乡民俗文化_助力全域旅游发展

地点：郫都区三道堰街道

交通指南

公共交通：

715(九里堤公交站——古城公交站三道堰镇站下车

P22(校园路口站——古城公交站三道堰镇站下车

727(九里堤公交站——古城公交站三道堰镇站下车

自驾线路：

成都市区出发，进入沙西线，然后转进蜀源大道，即可到达三道堰。详情可输入“三道堰镇”进行地图导航即可!